アシュターンガヨーガ 2) ニヤマ

★2.ニヤマ（勧戒）★


ニヤマとは、個人として守るべき規律です。
自己修練、または自己の精神をコントロールすること。

(1)サウチャ（清浄）
体の浄化と精神の浄化です。
体の外側は、入浴することで清浄となります。
内側は、アーサナやプラーナヤマによって肺、血液、神経を浄化します。
また、善い食物によって浄化します。
インド哲学では、物質を構成する三要素として、
サットヴァ（純質）・ラジャス（激質）・タマス（暗質）を挙げています。
この三要素の配分によって、物質の性質が決まるのです。
サットヴァの優勢な物を食べれば、取り入れられた食物が分解され、細胞になるので
その人の肉体もサットヴァが優勢になります。
また、このようにも言われています。

　　　　《食物は食べられると体内で三様に分けられる。
　　　　最も粗い部分が便となり、中間のものが肉となり、もっとも微細なものが思考となる。》
　　　　（チャーンドギヤ・ウパニシャッドより）

ですからどんなものを食するかということが身体の清浄を保つためにも重要になります。
なぜヨガ行者が菜食となるか、ですが、野菜・果物・木の実などはサットヴァが優勢な食物です。
それに対し、生き物の肉はラジャスが優勢なのです。
ラジャスは戦いのためには必要なものです。
闘争心をかりたてますので、クシャトリヤ（王族）は肉を食べます。
（といっても、インドの場合はチキン・マトン・魚などで、豚・牛は決して食べません）
ヨガの目的は自己を鎮め、抑制し、悟りを開き、解脱することですから、
自分自身もサットヴァを優勢にする必要があります。
そのため、食物もサットヴァなものを食べるのです。
サットヴァ・ラジャス・タマスの三要素については、また改めてまとめたいと思います。
精神の浄化については、後述のスワディャーヤや、イーシュワラプラニダーナを実践し、
恐れ、怒り、貪欲、嫉妬などの不純な思考を浄化しなくてはなりません。
サウチャを守ることで、より神に専心し自己を抑制できるようになります。

(2)サントーシャ（満足・知足）
今あるものに満足し、ないものについて不満をもたないことです。
これは渇望を滅することでもあります。
いつも満足している状態であれば、満足感が無常の幸福をもたらします。

(3)タパス（苦行・熱）
タパスとは、「苦行」を意味すると同時に「熱」という意味もあります。
苦行を行うことで熱が生じ、その熱で不浄を滅するのです。
そして、体と感覚器官が微細な状態になり超自然的な能力が生ずるといわれています。
（一部には、この超自然能力の獲得のみをヨーガの目的と取り違えているものがあるようです。）
また、このヨーガを実践すること自体が苦行といえるかもしれません。
ここまで見てきた項目だけでも、無自覚に生活している人にとっては
一種の苦行といえるのではないでしょうか。

(4)スワディャーヤ（自己の霊性の探求・聖典の学習）
具体的にはヴェーダなどの聖典を学び、知識を得ることです。
すべての苦は、無知から生ずるといわれています。
ヴェーダとは、サンスクリットで「知る」を意味する動詞語根√vidから派生した名詞で
「知識」という意味です。
ヴェーダはインド最古の文献で神から授けられたものとされています。（天啓聖典といいます）
古代からのさまざま知識が記されています。
これらを学ぶことで、無知から生じるマイナスの感情（恐れ・不安・傲慢・怒りなど）を手放します。

(5)イーシュワラ・プラニダーナ（神への専心）
神を祈念すること。神に心を集中すること。
ヒンドゥーの人は家に祭壇を作り、神様をお祀りしています。
そして、敬虔な人々は毎朝プージャといって灯明やお線香やお供物を供え、
神様に祈りを捧げています。
いつも神様のことを思い、自分に与えられるものについて神様に感謝する心をもっています。
私たち日本人も、森羅万象、すべての物に神性を認める文化を先祖から受け継いできました。
宗教という限定された枠にとらわれず、人智を超えた大いなるものに
畏敬の念と謙虚な気持ちを持ち、感謝の心で日々過ごすことが
イーシュワラ・プラニダーナに繋がるものと私は考えています。
　
以上の５項目が、アシュターンガヨーガの第二段階です。

続く

※この記事は他ブログから移転してきました。